热点资讯虎牙 裸舞 学林杂文｜西游与东行：古代中非来回钤记
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近来，游戏《黑神话：悟空》火爆全网。除了邃密的制作与放诞的剧情别有洞天除外，其蕴含的西行主题也传递出中华英才对外部寰宇的猖狂念念象与不懈探索。
翻开汗青，早在唐代，便有东谈主西行万里，直至非洲；元代时间，更有旅巨匠远抵大泰西沿岸；明代，郑和下泰西在非洲东海岸留住多个钤记。与之相伴，来自非洲的旅巨匠等也不惧山海进犯，踏上了探寻好意思妙东方国度的旅程。这么的西游与东行，成为中非东谈主文调换和斯文互鉴的有劲见证。
有史可考第一个踏足非洲的中国东谈主——
驼铃声声，帆影点点。借助古代丝绸之路，中国的丝绸、非洲的相持和香药盘曲互通、联翩而至。有史可考的第一个踏足非洲的中国东谈主是唐代的杜环。
杜环，唐代旅巨匠和地舆学家，陕西西安东谈主，大概活命在玄宗、肃宗、代宗和德宗时间。其族叔杜佑是唐代有名的政事家、史学家，三朝宰相，所著《通典》开典志体通史文章先河。杜佑曾言：“族子环随镇西节度使高仙芝西征，天宝十年至西海，宝应初因贾商船舶自广州而回，著《经行记》。”
“天宝十年至西海”七个字，所隐退的是唐朝的一次斗争：怛罗斯之战。天宝十年，高仙芝率军西征，在中亚地区与大食戎行交战。有名的边塞诗东谈主岑参在雄师临行时赋诗：“都护新兴师，五月发军装。甲兵二百万，参差黄金光。”关连词，唐军在这次斗争中遭到友军反水，以至三军确切覆灭，无边将士被俘。
杜环即为战俘之一。之后，他在阿拉伯帝国境内活命了十余年，并笔据见闻撰写了《经行记》。可惜，《经行记》原书已佚。好在杜佑将《经行记》中的千余字录于《通典》，使这部文章得以部分存世。杜环过火他被俘者先被带往撒马尔罕，后被带至阿巴斯王朝都门亚俱罗。
杜环的非洲之行，是从那时阿拉伯帝国的政事中心巴士拉启程，极端苏伊士地峡，继而抵达埃及。他对埃及的医术极其赞誉，说当地大夫“善医眼及痢，或未病预知，或开脑出虫”。
从埃及启程，杜环陆行极端沙漠，最终到达摩邻国。《经行记》云：“又去摩邻国……行二沉至其国。其东谈主黑，其俗犷，少米麦，无草木。”
蝴蝶娱乐网摩邻国具体在非洲何地？李约瑟在《中国科学时间史》中建议，摩邻国位于肯尼亚境内；也有学者以为，摩邻国为埃塞俄比亚阿克苏姆；还有不少内行笃信，摩邻国在摩洛哥境内。但不论哪种说法，杜环都未可厚非地到达了北非。
在阿拉伯作者的笔下，杜环穿行的谈路既有“渺无东谈主迹的沙漠”，也有“沙石遍布的原野，或奇形异状的高地”。在这条谈路上，天然“少米麦”，却有“椰枣林立”。这一描摹与杜环所记“马食干鱼，东谈主餐鹘莽”相符。鹘莽，即椰枣，别名海枣、波斯枣。
公元761年，杜环重获解放。他归去来兮，从埃及取谈红海，搭乘前去大唐的商船。流程数月飞翔，在广州港停泊。
在肯尼亚拉穆岛谢拉水下遗迹发掘出的釉陶器。郑和率船队七下泰西，最远到达非洲东岸赤谈以南的麻林地和慢八撒。 新华社 发
汪大渊和伊本·白图泰“双向奔赴”——
公元14世纪，两位伟大的寰宇级旅巨匠——中国的汪大渊和摩洛哥的伊本·白图泰，确切在归拢时间，远离从中国泉州和摩洛哥丹吉尔启程，踏上了史诗般的旅程，并最终抵达对方的启程地。
他们留住的《岛夷志略》和《伊本·白图泰纪行》，不仅纯真记录了路径中所见的天然景不雅、东谈主文风情，更是古代中非文化调换的选藏见证。
汪大渊，字焕章，江西南昌东谈主。20岁时，他开动以搭乘商船的面目进行远航。其中，第二次飞翔远至非洲。
公元1334年冬，汪大渊从泉州起航进行远洋旅行，先到达马穆鲁克王朝总揽下的埃及，打听地中海口岸达米亚特，随后乘船前去摩洛哥丹吉尔，并在返程时沿东非海岸捕快了无边古城。
汪大渊在第二次飞翔中记下广大非洲见闻，耗时10年终成《岛夷志略》。他在后序中说：“所过之地，窃尝赋诗以记其山川、土俗、闲适、物产之诡异，与夫可怪、可愕、可鄙、好笑之事，都身所游览，耳目所亲见。神话之事，则不载焉。”
在他的笔下，东非的肯尼亚马林迪，“石有楠树万枝，周围都水……地产骆驼，高九尺，土着以之负重。有仙鹤，高六尺许”。这里的仙鹤，应为鸵鸟。北非的挞吉那，“山少田瘠，场地半热，天常黑暗”，当地东谈主男女身面如漆、眼圆，“女资纺织为生，男采鸦鹘石为活”。
与汪大渊确切同期，伊本·白图泰开动了他的传奇之旅。伊本·白图泰，公元1304年出身于摩洛哥丹吉尔的一个法官家庭，被誉为“蒸汽期间之前最伟大的旅巨匠”。
21岁那年，他经麦加，穿越阿拉伯沙漠到达伊拉克、伊朗南部、阿塞拜疆等地，后在西亚、东非数年盘曲，于公元1333年到达印度，获任德里大法官。
公元1342年，他充任赴中国特使。历时数年，经海路抵达泉州。公元1345年6月至8月，他由泉州前去广州；8月至10月，由泉州抵杭州。
公元1355年，他的旅行见闻由伊本·朱宰笔录成书。《伊本·白图泰纪行》先容，泉州“坐褥锦缎和绸子”，是寰宇最大的海港；广州市井好意思不雅，最大的市井是瓷器市，瓷器由此运往中国各地和印度、也门；杭州的竹器、漆器制作极为小巧，丝绸和瓷器更号称一绝。
他还细心描摹了中国对国际交易船只的严格稽查轨制——“中王法律限定，凡船只出海，水上巡官必率录事登船稽查，将船上弓箭手、仆役和水手都逐个登记，方准放行。船舶返航，巡官再度盘查，查对记录。如与登记不符，或有罪恶，例须船长考究”。
汪大渊与伊本·白图泰远离在20岁傍边“双向奔赴”，确切横跨了那时通晓鸿沟内的扫数寰宇，最终抵达彼此的启程地。这不仅是历史的正巧，更是中非东谈主民之间遥远来回、互慕互敬的成果。
郑和七下泰西变成对非洲新意志——
从明永乐三年到宣德八年，郑和七下泰西，“云帆高张，日夜星驰”，历时28年，遍访亚非30多个国度和地区，创下了东谈主类帆海史上的行状。其中，郑和船队四赴非洲，将中非古代调换推向巅峰。
《郑和帆海图》中的过洋牵星图之一。 （明）茅元仪《军备志》
奴婢郑和出使泰西的马欢、费信和巩珍远离写下《瀛涯胜览》《星槎胜览》和《泰西番国志》，对船队所访东非城邦的位置、场地、住户和民风习惯等作了纯真描摹，使得中国东谈主对非洲的意志和了解大大跨越前代。
在郑和船队四访非洲后，中国文件对东非沿海诸城邦的记录变得更为准确、细心。唐宋时间常用“昆仑层期”“层拔”来迷糊名称东非沿海地区；汪大渊游历东非时天然记录了如沉马、加里那、加将门里等城邦名字，但其译音和具体实质还有肮脏之处。明朝文件对东非城邦的记录则愈加详实，如《星槎胜览》对木骨都束国的形容：“其国滨海，堆石为城，垒石伟屋四五层。厨厕待客俱在其上。男人拳发四垂，腰身梢布。女东谈主发盘于脑，黄漆光顶，两耳挂络索数枚，项带银圈，缨络垂胸。出则单布兜遮，青纱蔽面，足履皮鞋。山连空地，黄赤土石，田瘠少收。数年无雨，穿井甚深，绞车以羊皮袋水。民风嚣顽，操兵习射。其富民附舶远互市货。穷人网捕海鱼。”
郑和七下泰西期间，中国主要向非洲出口丝绸、瓷器等，从非洲入口乳香、龙涎香以及长颈鹿、斑马、鸵鸟、狮子等。
公元1415年，麻林国贡麒麟一事成为中非关系史上的好意思谈。明成祖朱棣亲身到奉天门管待护送的使者，并接纳百官道贺。麒麟是中国古代一种寓意安靖的神兽，与索马里语中的长颈鹿同音。
大明王朝在政事、经济、军事等方面具有较为广阔的实力，但郑和七下泰西并非为了骚扰与膨胀，而是为了与亚非列国缔造友好关系，“宣德化而柔远东谈主”。永乐七年，朱棣命郑和第三次下泰西时特下敕书：“尔等祗顺天谈，恪遵朕言，循理老实，勿得违越；不行欺寡，不行凌弱；庶几分享太平之福。”正如南非前总统姆贝基所言，中国船队到访非洲口岸所带来的是互惠互利的诱导，而不是跟着欧洲东谈主而来的奴隶交易和殖民方针所带来的毁掉和无望。
传统的欧洲中心方针历史不雅相似将哥伦布发现好意思洲视为寰球化的起头。关连词，杜环踏上非洲大陆、汪大渊和伊本·白图泰完成从亚洲大陆到非洲大陆的穿越以及郑和的七次下泰西，充分诠释跨文化调换一直是寰宇历史的广大场地。
这个9月，2024年中非诱导论坛峰会在北京举行，中非之间的经济诱导、交易来去、东谈主文调换、斯文互鉴翻开新篇章。取销欧洲中心方针的迷雾，将从古于今的中非调换推向新的高度，是咱们今天向杜环、汪大渊、伊本·白图泰和郑和等中非调换先驱问候的风趣风趣场地。
（作者：上海海事大学番邦语学院 陶陶 上海师范大学藏书楼 汤诚）虎牙 裸舞